廖道南(1494—1547)卒。
公元1547年 本年
廖道南(1494—1547)卒。
《静志居诗话》卷十一《廖道南》:“廖道南,字鸣吾,蒲圻人。正德辛巳(1521)进士,改庶吉士,授编修,历侍讲学士,谪为徽州通判,寻复职。有《元素子集》。鸣吾诗,望之若精选体。然其质钝,辖句束字,易于滞涩。”《明诗纪事》戊签卷十四录廖道南诗一首,陈田按:“学士在世宗朝,颇蒙优眷。纂修《明伦大典》成,进侍读。在经筵讲《洪范》称旨。其说具载《实录》。嘉靖八年元夕,应制撰灯诗十五首以进,又撰《泰神殿礼成感雪赋》、《圜丘载祀庆成九章》、《圣主光图阳翠岭赋》、《南巡江汉赋》、《景云征烈四颂》,皆邀睿赏。自徽州赐环,帝亲洒《锤粹宫词》命和,赐金绮有差。生平著述甚富,撰《楚纪》六十卷、续黄泰泉《翰林记》为《殿阁词林记》二十四卷、《玄素子集》五十六卷,诗句襞字辏,不称其名。”其《戴星集》有张治前叙、童承叙后叙,张叙署“嘉靖乙未(1535)夏六月载生明,皇明赐进士出身,左春坊左赞善,经筵讲官、兼修国史,茶陵云阳山人张治撰”,童叙署“嘉靖乙未夏六月朔,皇明赐进士出身,翰林院国史编修、经筵讲官,内方山人汉汭童承叙士畴甫撰”;其《玄素子诗集》有黄省曾序,署“嘉靖丙申(1536)春正月望日,五岳山人吴郡黄省曾撰”。《国朝献征录》卷十九收有胡□《廖中允道南传》。
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- [1]陈寅恪:《读洛阳伽蓝记书后》,《陈寅恪文集•金明馆丛稿二编》,北京:三联书店2001年版。
- [2]僧佑:《出三藏记集》卷第八,北京:中华书局1995年版。
- [3]慧皎:《高僧传》,北京:中华书局1996年版。
- [4]僧佑:《出三藏记集》卷第十。
- [5]慧远:《大智论抄序》又说:“故游其樊者,心不待虑,智无所缘,不灭相而寂,不修定而闲,非神遇以斯通,焉识空空之为玄。
- [6]僧佑:《弘明集》卷第二,上海:上海古籍出版社1994年版。
- [7]僧佑:《出三藏记集》卷第十一载僧睿法师《十二门论序》说:“《十二门论》者,盖是实相之折中,道场之要轨也……是以龙树菩萨开出者之由路,作十二门以正之。
- [8]逯钦立辑校:《先秦汉魏晋南北朝诗》之《梁诗》卷六,北京:中华书局1983年版。
- [9]曹旭:《诗品集注》,上海:上海古籍出版社1994年版。
- [10]《诗式校注》,李壮鹰校注,北京:人民文学出版社2003年版。
- [11]具体情形可参看王邦维《谢灵运〈十四音训叙〉辑考》,北京大学传统文化研究中心编:《国学研究》第3卷,北京:北京大学出版社1995年版。
- [12]僧佑:《出三藏记集》卷第八。
- [13]见李善注《文选》卷五十九《碑文》之《头陀寺碑文》之李善注之引文,北京:中华书局1983年版。
- [14]慧皎《高僧传》卷第六《义解三》之《晋庐山释慧远》说:“陈郡谢灵运负才傲俗,少所推崇。
- [15]僧佑:《出三藏记集》卷第十。
- [16]参见《宋书•隐逸传》载雷次宗“少入庐山,事沙门释慧远”,他与子侄书以言所守,曰:“爰有山水之好,悟言之欢,实足以通理辅性,成夫亹亹之业,乐以忘忧,不知朝日之晏矣。
- [17]《弘明集》卷第三载宗炳《答何承天书》说:“佛经所谓现在不住矣,诚能明之,则物我常虚,岂非理之奥耶?盖悟之者寡,故不以为教本耳,支公所谓未与佛同也。
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- [19]按《南齐书•武陵昭王晔传》记载萧道成第五子萧晔学谢灵运体,萧道成评价说:“见汝二十字,诸儿作中最为优者。
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