瞿佑《归田诗话》刊成。
公元1500年 冬
瞿佑《归田诗话》刊成。
木讷《归田诗话序》：“余同乡宗吉瞿先生早以明经荐，筮仕于仁和、临安、宜阳三邑庠，升国子助教，文名播于篇章，脍炙人口旧矣。复升藩府长史，克胜辅导之任。无何，居闲，寓金台，太师英国张公延为西宾，甚加礼貌。先生不以夷险易心，暇日则笃嗜评古人篇什，取其旨趣微妙者著之。及触景动情，形于吟咏以自遣者，亦录之凡百二十条，析而为上中下三卷，目曰《归田诗话录》，先生自述其事弁诸首。一日，其侄德恭暨弟德宣、德润共图锓梓，持以示余，展玩再四，不能释手。……余恨生晚，不得侍函丈以聆其绪论为慊，姑书是于先生自序之次。时成化二年岁次丙戌冬十月谷旦，赐进士、前翰林院庶吉士、文林郎、河南道监察御史、浙江辛卯解元八十翁钱塘木讷书。”柯潜《归田诗话序》：“钱塘瞿存斋公着《归田诗话》三卷，盖述其师友之所言论，宦游四方之所习闻，而有关于诗道者。自序其端，藏之于家久矣。其侄德恭、德宣、德润，共谋刻梓以传。德恭之子中书舍人廷用，求余一言志之。……成化三年四月二十又九日，翰林院学士、奉议大夫兼经筵官、同修国史蒲田柯潜序。”胡道《存斋诗话序》：“钱塘存斋瞿先生宗吉，在国初时，著诗话三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词，久成全梓。或取而观之，可资多识，特其名号近于订顽砭愚起争端之谓，不若直谓之《存斋诗话》也。昔范文正见片文只字有关世道，不忍轻弃，况此其全编乎！予不敏，敢以正于诗坛君子。弘治庚申冬，赐进士、知钱塘县事安成胡道识。”四库提要卷一九七《归田诗话》：“后弘治中，庐陵陈叙刻之，以佑别号‘存斋’易名曰《存斋诗话》，无所取义。今仍题《归田诗话》，从佑所自名也。”
瞿佑《归田诗话》刊成。
木讷《归田诗话序》：“余同乡宗吉瞿先生早以明经荐，筮仕于仁和、临安、宜阳三邑庠，升国子助教，文名播于篇章，脍炙人口旧矣。复升藩府长史，克胜辅导之任。无何，居闲，寓金台，太师英国张公延为西宾，甚加礼貌。先生不以夷险易心，暇日则笃嗜评古人篇什，取其旨趣微妙者著之。及触景动情，形于吟咏以自遣者，亦录之凡百二十条，析而为上中下三卷，目曰《归田诗话录》，先生自述其事弁诸首。一日，其侄德恭暨弟德宣、德润共图锓梓，持以示余，展玩再四，不能释手。……余恨生晚，不得侍函丈以聆其绪论为慊，姑书是于先生自序之次。时成化二年岁次丙戌冬十月谷旦，赐进士、前翰林院庶吉士、文林郎、河南道监察御史、浙江辛卯解元八十翁钱塘木讷书。”柯潜《归田诗话序》：“钱塘瞿存斋公着《归田诗话》三卷，盖述其师友之所言论，宦游四方之所习闻，而有关于诗道者。自序其端，藏之于家久矣。其侄德恭、德宣、德润，共谋刻梓以传。德恭之子中书舍人廷用，求余一言志之。……成化三年四月二十又九日，翰林院学士、奉议大夫兼经筵官、同修国史蒲田柯潜序。”胡道《存斋诗话序》：“钱塘存斋瞿先生宗吉，在国初时，著诗话三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词，久成全梓。或取而观之，可资多识，特其名号近于订顽砭愚起争端之谓，不若直谓之《存斋诗话》也。昔范文正见片文只字有关世道，不忍轻弃，况此其全编乎！予不敏，敢以正于诗坛君子。弘治庚申冬，赐进士、知钱塘县事安成胡道识。”四库提要卷一九七《归田诗话》：“后弘治中，庐陵陈叙刻之，以佑别号‘存斋’易名曰《存斋诗话》，无所取义。今仍题《归田诗话》，从佑所自名也。”
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